>在太迟了。”趋势是阿拉法特将长期是个单身汉。但是，如果他能把斗争限
于政治范畴，并幸存下来，他也许还会娶一位夫人。或者他的少数朋友是这
样想的。
在宗教信仰方面，当然，阿拉法特是一位穆斯林。但他不是狂热者。关
于这位巴勒斯坦解放组织主席的虚构故事之一，是他曾经是狂热的穆斯林兄
弟会的一名成员。穆斯林兄弟会20 年代源于埃及。它是伊斯兰原教旨主义者
第一次在当代的表现形式。伊斯兰原教旨主义者1979 年在伊朗推翻了国王统
治，取得了政权。以色列国1948 年建立后，有些后来成为阿拉法特高级同事
的人确曾在一个时候参加过兄弟会。阿拉法特没有参加，虽然他曾利用过它。
那是在萨那，我亲眼看到在宗教事务方面阿拉法特实用主义的一次有趣
的体现。在离开这个古老国家首都大约15 英里的地方，有法塔赫的基地，阿
拉法特打算在那儿向他的战士们介绍一下他跟阿萨德摊牌的最新发展。阿拉
法特原打算在中午时分在战士群众集会上发表演说。但是，就在他将要发表
演说之前，营地遭到雷电和骤雨袭击。集会推迟了。大约4 小时后，在天气
变好的时候，阿拉法特下令集合部队。他开始讲话不到儿秒钟，穆斯林下午
祈祷的时间就开始了。清真寺里毛拉呼唤的录音通过扩音器向外传播，震耳
欲聋。起初，阿拉法特还试图同他竞赛。当毛拉暂停讲话呼吸时，阿拉法特
开了一个玩笑，说真主同他达成协议了。但是，双方的竞赛太激烈了。集合
的军队对两者的声音都听不清，不知哪个是阿拉法特的，哪个是毛拉的。
阿拉法特跟一位高级官员耳语了几句。此人匆匆离去。几秒钞后，毛拉
的呼唤声中途被切断了。阿拉法特继续他的演说。
穆斯林被要求每日进行5 次祈祷，对于阿拉法特以及其他许多繁忙的、
现代化的具有宗教信仰的人来说，这一义务十分不便。他对这一问题同样采
取了现实主义的态度。乌姆·杰哈德说：“他总是在早上祈祷，而且常常把
一天5 次祈祷集中在1 次进行。”
一些比较生疏和偶尔接触阿拉法特的观察家们，认为阿拉法特是一个毫
无幽默感的人。他们这样看是可以原谅的。其实并非如此。阿拉法特对什么
是玩笑的理解很单纯，几乎像孩子一样。他也会大笑。在私下交谈中，他喜
欢的玩笑诸如把利比亚的卡扎菲中校描绘成蠢人。近几年来，只要时间允许，
阿拉法特成了一个醉心于观看电视卡通片的人，如《疯狂的曲调》之类。他
的一位受过学院教育最多的同事，有一次在突尼斯跟他开玩笑说，看卡通片
是孩子的事，对巴解组织的主席来说是不太合适的，阿拉法特半开玩笑地回
答，他喋喋不休地举出了世界上六七个知名的精神病学者的姓名。他说：“你
应该读读他们的著作。他们都说，看卡通片是生活在紧张状态中的人们可能
的最好休息方式。他们说的是对的。你应该试试！”
阿拉法特的领导作风清新、率直，其特征是诚实而又十分富有人性。他
同巴勒斯坦人民的关系，如同是多情的父辈和亲爱的兄弟。他是在这一基础
上，来表现他自己作为领袖的为人和领导及处理巴解组织的内部事务。正因
在这一基础上，他的领导作风为绝大多数巴勒斯坦人所接受。
他和其他许多以封建领主方式统治阿拉伯国家的国王和总统不一样，阿
拉法特既不拥有宫廷，也不喜欢头衔。人们称呼他阿拉法特主席，他并不反
对，但他更喜欢叫他的化名阿布·阿玛尔（阿玛尔的阿文意思是“建设”）。
在阿拉法特的同事们当中，不论是比他年长的还是年幼的，经常称他为“老
人”。
不言而喻，阿拉法特受到法塔赫和巴勒斯坦解放组织领导机构中许多同
事们的爱戴。我必须强调，我说的是阿拉法特这个人，而不是政治家阿拉法
特。我的另一个印象是，阿拉法特也受到许多其他知道他的巴勒斯坦人的爱
戴。
阿布·杰哈德同阿拉法特一起，是后来变成法塔赫组织的地下运动的共
同创建人。对了解真正的阿拉法特来说，没有一个人能胜过他。他说：“阿
拉法特的奥秘就在于他和我们的情感融化在一起，阿拉法特不只是一个政治
象征。我们知道并感觉到，他跟我们一起生活在我们的恐惧、梦境和苦难之
中。当任何一个巴勒斯坦人遭受苦难时，阿拉法特也感到痛苦。当我们之中
的一位战士被杀害，就像阿拉法特的一小部分被凌割。当我们的一个孩子死
去，即使是自然死亡，就像阿拉法特的一小部分死去。这是真正的阿拉法特。
他不仅是我们的领袖。作为一个人，他就是我们大家，我们感情的全部，我
们力量的全部，我们弱点的全部，我们矛盾的全部。。。你理解吗？”
查希迪·泰尔齐告诉我一个故事，说明了为什么许多巴勒斯坦人为阿拉
法特的高尚入品所倾倒。
“1982 年夏天，我的妻子在纽约住院。她得了癌症，接受放射治疗。那
时以色列把贝鲁特变成了人间地狱并企图杀害阿拉法特，消灭巴勒斯坦解放
组织。当然，在这种情况下，我不会向领导谈我个人的问题。但是，我在纽
约的一个同事向领导反映了。接着发生的事是，我接到了阿拉法特的电话。
他对我没有把个人的困难告诉他很生气。他这样说：‘我的真主，你不认为
你应该把你和你的家庭所发生的事情告诉我吗？’我说，‘啊，阿布·阿玛
尔，我在这儿，你在那儿。。。’他打断了我的话。‘你必须把这些事情告
诉我。我任何时候都可以见你。’我再次跟他说，这是我的个人问题，当你
有那么多问题需要处理的时候，我实在没有权利打扰你。他不再生气了。可
是他说：‘你错了。你的妻子是我们的姐妹，你应该告诉我。’然后，他让
我把所有的详情都告诉他。并且问我他能帮我做点什么。随后，他坚持要我
把妻子的病情经常告诉他。阿拉法特的和蔼、仁慈，简直使人难以置信。”
对阿拉法特的一个批评是“他要包揽一切”。这一批评得到他所有同事
的赞同。如果他是另一种类型的人，他的这些做法会被看成干预，令人不满。
可是在阿拉法特，情况不是这样。哈拉德·哈桑说：“阿拉法特的问题——
或者我应该说我们和阿拉法特的问题——是，他是一个把自己所有的一切都
献给事业的人。阿拉法特和我们一样是一位普通的人。这意味着什么？他有
身体、头脑、心脏和灵魂；他有活力、情感和巨大的爱。他把所有这些东西
百分之百地都献给了事业。也许这对他来说并不困难，因为他是一个单身汉。
但是，这是现实。你可以说，事业是他的妻子和情人。他全身心地献身于这
位妻子和这位情人。他这种献身精神感染着你去跟随他。在这方面，我们没
有一个人能跟他相比。我们赶不上他。我相信，如果阿拉法特不是自己包揽
一切，那么生活对他和对我们都会更轻松些。毫无疑问，这是一个问题。但
是，如果你了解这个人，你就会理解这个问题。”
对阿拉法特高尚人品的承认，不只来自他天然的政治盟友。1967 年以
来，有影响的人物乔治·哈巴什曾是阿拉法特内部最坚决、最激进的政敌。
今天哈巴什被广泛地认为是巴勒斯坦左翼政治力量中有知识的人才，正如哈
拉德·哈桑被认为是右翼力量中的能人一样。然而谈到阿拉法特本人的时候，
哈巴什讲的跟哈拉德·哈桑一样。“在某些方面，阿拉法特像孩子一般纯真。
他哭泣，而我们真实感到他是如此动情，如此关切和如此忠诚。正如你所知
道的，在我们一方，我们同他有许多政见分歧。我们常常认为他是一个讲究
策略而不讲究战略的人——而这正是他的最大弱点之一。但是，作为一个人，
我们怎么能不热爱他呢？”
哈巴什也同意哈拉德·哈桑的看法，即阿拉法特最伟大之处在于他是一
个“献身于事业的人”。这样的一位领导人，他将永远不会允许巴勒斯坦解
放组织成为任何一个阿拉伯国家的傀儡。
关于阿拉法特决心维护巴勒斯坦自己决定问题的独立性，哈拉德曾这样
说：“1975 年萨达特对我讲，他担心阿拉法特会把自己出卖给叙利亚。这时
我跟萨达特关系很密切，我对他说，如果你真的这样认为，你就犯了一个致
命的错误。我记得我还对萨达特讲了这样一段话：‘阿拉法特本性是一位不
可能把自己出卖给任何人的人，如果他照镜子，如果他认为镜子里的人将控
制他，他会把镜子打碎。此人是不会受任何人控制的。’”
现在暂且把他著名的、令人敬畏的性格搁置一边。阿拉法特人品中另一
个引人注目的方面是他待人总是那么谦恭有礼。当你在阿拉法特也在场的任
何一个地方作客时，即使他当时处境极其艰难，他也从不如此忙碌或如此介
入之深以致他找不到时间来确使你的需要得到注意。如果你跟他的工作人员
发生了问题，他会来解决。在餐桌上，阿拉法特亲自张岁。他本人关心你的
盘子里和酒杯里总要是丰盛的和满满的。
当他跟自己人在一起时，阿拉法特最不讲究形式和礼仪。但是，当他和
他的同事一起会晤国家元首和政府及国际机构代表时，情况就迥然不同。在
这些场合，无论是公开的或私下的，阿拉法特是一个热衷于遵循礼仪和外交
礼节的人。
在萨那的一个晚上，我同巴解组织主席及巴解组织军事委员会的一些成
员聊天。多数人穿着宽松的敞领衬衫。只有阿拉法特穿着橄榄绿的军服，看
着大家。他的军帽放在书桌上蜂蜜瓶的旁边。这时有敲门声，门从外面打开，
主席通讯官的头和双肩探进屋来，他报告说，同沙特阿拉伯的无线电联络业
已接通，请求阿位法特准备与法赫德国王通话。
阿拉法特点点头，然后按照一套详尽程序检查自己的仪容。他起立并整
理自己军服。我印象里，他把两条裤缝叠得笔直。他的上衣袖口一定要恰到
好处，然后戴上他的军帽，并用了一点时间整理它。我和他的一些同事跟他
开玩笑，他毫不在意，专心整装。可是，他仍不满意，继续用他的手掸去他
肩上假想的落发。所有这些，就是为了同法赫德国王通过无线电进行一次谈
话。除了阿拉法特，任何人也不在意这位主席在无线电话器前穿的衣服和裤
子。可是，阿拉法特就很认真。沙特阿拉伯国王应该按照扎宾要求受到尊重
——不论在任何情况下。
如果阿拉法特仍然在科威特当建筑和承包工程师的话，他现在将成为一
个大富翁。哈拉德·哈桑说：“也许是一个拥有数百万家产的富翁。”但是，
阿拉法特除了花点钱买他喜欢的快车外，他把在科威特挣得的钱全部花在创
建解放运动上。在地下年代，他的多数同事的收入不是维持家用，阿拉法特
承担了诸如印刷、出版、出国旅行等项开支费用。哈拉德·哈桑说：“最后，
他把他拥有的每一便士都用于革命事业。当要求他把全部时间用于革命斗争
时，他没有同他的伙伴清算帐目就离开了他的企业，为此他损失了一大笔
钱。”
有一种意见说阿拉法特是腐败的，因而引起巴解组织内部左右两派的蔑
视。哈拉德·哈桑的看法是：“阿拉法特是一个非常清白的人。当你跟他一
起工作的时候，对此你不会有一秒钟的怀疑。”乔治·哈巴什很坚定地说：
“关于我们正谈论的话题，依我看，阿拉法特是廉洁的。”
由于他完全献身于巴勒斯坦事业和他清白的声誉，自从1969 年他担任巴
解组织主席以来，他的绝大多数同事要求阿拉法特来负责巴解组织的财政。
虽然只有少数人在公开场合随便议论，把他们知道的看作真的。而生活
和工作在自己国家的多数阿拉伯记者，则是被他们目睹的到处贪污、腐化所
强烈吸引。在私人谈话中，最了解情况、最坦率批评阿拉伯国家腐败的是埃
及的洛特费克·胡利。他7 次被纳赛尔政权监禁，但仍然赞佩纳赛尔。我问
胡利，他如何比较阿拉法特和纳赛尔？他回答说：
“如果我们从实际出发来考虑，纳赛尔有一个家，有家庭，他享受作为
总统的物质上的特权，我们也可以说，他是一个清白的人。要是仅指这些的
话，他在阿拉伯领导人中是罕有的。但是，即使跟纳赛尔相比，阿拉法特也
称得上是一位圣人。阿拉法特一无所有，只有他的事业。我认为，阿拉法特
有一种我们当代阿拉伯人从未见过的生理的、精神的和道德的勇气。我深信，
阿拉伯世界，甚至你们的世界，将会及时承认这一真理。。。但是，也许直
到太迟的时候才能这样。”
在阿拉法特的许多显明的品格中成为话柄的是他可怕的脾气。当他真正
欢乐时，他的面孔似乎缩短了。他半眯着眼睛，皱起鼻子，咧着嘴放声大笑。
当他发怒的时候，他的脸鼓得像一只充了气的气球。暴风雨即将来临的警告，
是他的许多同事所形容的在他那凸起的双眼里出现“闪光”。据泰尔齐说：
“这就像暴风前的闪电一样。”那些最了解阿拉法特的人可以较早地察觉他
即将发怒的征兆。乌姆·杰哈德说：“你可以从他的所有活动中确定地说出
来。他的发怒是一种能量的散发，支配他的全身——他的双手，他的双腿，
每一件东西。”
就我听到的关于阿拉法特的性情，我得到的印象是，他的脾气发作时，
足以使一个陌生人相信巴解组织主席是一位暴君。他叫喊，他咒骂，用他的
食指在空中挥舞。他的一位同事说：“这不是歇斯底里。阿拉法特从不歇斯
底里。当他发怒时，从他身上发出的是单纯的、赤裸裸的怒气。这些怒气来
自心底深处，就像钻井钻头第一下打在油和煤气的混合物上。”
在一次庆典场合，阿拉法特办公室主任以辞职来抗议这位上司发脾气。
朋友们引用他的话说：“我不能再忍受这种呼喊了。仅仅为必须听取这种呼
喊，我已经被搞得精疲力竭。两个星期后，主席要我回来。他向我允诺将努
力不这么大声叫嚷。我知道他会努力去做——但是，我也知道，他会失败。
我回来了，我在这儿。。仍旧对这种叫喊厌倦。我认为它并非必要。”
也许由于他们并不是所有时间，都在听得见阿拉法特声音的地方度过，
他的许多高级同事们比他的高级工作人员更宽厚些。哈拉德·哈桑说：“首
先，人都有他自己的秉性。他的脾气暴躁是他性格的另一方面，不是我们所
能改变的。他能够改变它，或者说，他应该改变。可是，我们不能。况且，
这也非易事。当你像阿拉法特一样，把自己的一切都献给了事业，你需要有
发泄感情的途径，或者至少有一个安全阀，我很少见到我的妻子和孩子们，
但是，我毕竟有我的家庭，我的书籍，我的著作。阿布·杰哈德、阿布·伊
亚德及其他人——他们也有妻子儿女。对我们来说，家庭是安慰的源泉。必
要时我可以把自己遇到的挫折向妻儿倾诉。这很正常。这就是生活。这就是
发生的情况，阿拉法特的问题是，为了我们事业的原因，他放弃了自己的正
常生活。不要低估他所作出的牺牲。作为一个人，他付出了多大的
于政治范畴，并幸存下来，他也许还会娶一位夫人。或者他的少数朋友是这
样想的。
在宗教信仰方面，当然，阿拉法特是一位穆斯林。但他不是狂热者。关
于这位巴勒斯坦解放组织主席的虚构故事之一，是他曾经是狂热的穆斯林兄
弟会的一名成员。穆斯林兄弟会20 年代源于埃及。它是伊斯兰原教旨主义者
第一次在当代的表现形式。伊斯兰原教旨主义者1979 年在伊朗推翻了国王统
治，取得了政权。以色列国1948 年建立后，有些后来成为阿拉法特高级同事
的人确曾在一个时候参加过兄弟会。阿拉法特没有参加，虽然他曾利用过它。
那是在萨那，我亲眼看到在宗教事务方面阿拉法特实用主义的一次有趣
的体现。在离开这个古老国家首都大约15 英里的地方，有法塔赫的基地，阿
拉法特打算在那儿向他的战士们介绍一下他跟阿萨德摊牌的最新发展。阿拉
法特原打算在中午时分在战士群众集会上发表演说。但是，就在他将要发表
演说之前，营地遭到雷电和骤雨袭击。集会推迟了。大约4 小时后，在天气
变好的时候，阿拉法特下令集合部队。他开始讲话不到儿秒钟，穆斯林下午
祈祷的时间就开始了。清真寺里毛拉呼唤的录音通过扩音器向外传播，震耳
欲聋。起初，阿拉法特还试图同他竞赛。当毛拉暂停讲话呼吸时，阿拉法特
开了一个玩笑，说真主同他达成协议了。但是，双方的竞赛太激烈了。集合
的军队对两者的声音都听不清，不知哪个是阿拉法特的，哪个是毛拉的。
阿拉法特跟一位高级官员耳语了几句。此人匆匆离去。几秒钞后，毛拉
的呼唤声中途被切断了。阿拉法特继续他的演说。
穆斯林被要求每日进行5 次祈祷，对于阿拉法特以及其他许多繁忙的、
现代化的具有宗教信仰的人来说，这一义务十分不便。他对这一问题同样采
取了现实主义的态度。乌姆·杰哈德说：“他总是在早上祈祷，而且常常把
一天5 次祈祷集中在1 次进行。”
一些比较生疏和偶尔接触阿拉法特的观察家们，认为阿拉法特是一个毫
无幽默感的人。他们这样看是可以原谅的。其实并非如此。阿拉法特对什么
是玩笑的理解很单纯，几乎像孩子一样。他也会大笑。在私下交谈中，他喜
欢的玩笑诸如把利比亚的卡扎菲中校描绘成蠢人。近几年来，只要时间允许，
阿拉法特成了一个醉心于观看电视卡通片的人，如《疯狂的曲调》之类。他
的一位受过学院教育最多的同事，有一次在突尼斯跟他开玩笑说，看卡通片
是孩子的事，对巴解组织的主席来说是不太合适的，阿拉法特半开玩笑地回
答，他喋喋不休地举出了世界上六七个知名的精神病学者的姓名。他说：“你
应该读读他们的著作。他们都说，看卡通片是生活在紧张状态中的人们可能
的最好休息方式。他们说的是对的。你应该试试！”
阿拉法特的领导作风清新、率直，其特征是诚实而又十分富有人性。他
同巴勒斯坦人民的关系，如同是多情的父辈和亲爱的兄弟。他是在这一基础
上，来表现他自己作为领袖的为人和领导及处理巴解组织的内部事务。正因
在这一基础上，他的领导作风为绝大多数巴勒斯坦人所接受。
他和其他许多以封建领主方式统治阿拉伯国家的国王和总统不一样，阿
拉法特既不拥有宫廷，也不喜欢头衔。人们称呼他阿拉法特主席，他并不反
对，但他更喜欢叫他的化名阿布·阿玛尔（阿玛尔的阿文意思是“建设”）。
在阿拉法特的同事们当中，不论是比他年长的还是年幼的，经常称他为“老
人”。
不言而喻，阿拉法特受到法塔赫和巴勒斯坦解放组织领导机构中许多同
事们的爱戴。我必须强调，我说的是阿拉法特这个人，而不是政治家阿拉法
特。我的另一个印象是，阿拉法特也受到许多其他知道他的巴勒斯坦人的爱
戴。
阿布·杰哈德同阿拉法特一起，是后来变成法塔赫组织的地下运动的共
同创建人。对了解真正的阿拉法特来说，没有一个人能胜过他。他说：“阿
拉法特的奥秘就在于他和我们的情感融化在一起，阿拉法特不只是一个政治
象征。我们知道并感觉到，他跟我们一起生活在我们的恐惧、梦境和苦难之
中。当任何一个巴勒斯坦人遭受苦难时，阿拉法特也感到痛苦。当我们之中
的一位战士被杀害，就像阿拉法特的一小部分被凌割。当我们的一个孩子死
去，即使是自然死亡，就像阿拉法特的一小部分死去。这是真正的阿拉法特。
他不仅是我们的领袖。作为一个人，他就是我们大家，我们感情的全部，我
们力量的全部，我们弱点的全部，我们矛盾的全部。。。你理解吗？”
查希迪·泰尔齐告诉我一个故事，说明了为什么许多巴勒斯坦人为阿拉
法特的高尚入品所倾倒。
“1982 年夏天，我的妻子在纽约住院。她得了癌症，接受放射治疗。那
时以色列把贝鲁特变成了人间地狱并企图杀害阿拉法特，消灭巴勒斯坦解放
组织。当然，在这种情况下，我不会向领导谈我个人的问题。但是，我在纽
约的一个同事向领导反映了。接着发生的事是，我接到了阿拉法特的电话。
他对我没有把个人的困难告诉他很生气。他这样说：‘我的真主，你不认为
你应该把你和你的家庭所发生的事情告诉我吗？’我说，‘啊，阿布·阿玛
尔，我在这儿，你在那儿。。。’他打断了我的话。‘你必须把这些事情告
诉我。我任何时候都可以见你。’我再次跟他说，这是我的个人问题，当你
有那么多问题需要处理的时候，我实在没有权利打扰你。他不再生气了。可
是他说：‘你错了。你的妻子是我们的姐妹，你应该告诉我。’然后，他让
我把所有的详情都告诉他。并且问我他能帮我做点什么。随后，他坚持要我
把妻子的病情经常告诉他。阿拉法特的和蔼、仁慈，简直使人难以置信。”
对阿拉法特的一个批评是“他要包揽一切”。这一批评得到他所有同事
的赞同。如果他是另一种类型的人，他的这些做法会被看成干预，令人不满。
可是在阿拉法特，情况不是这样。哈拉德·哈桑说：“阿拉法特的问题——
或者我应该说我们和阿拉法特的问题——是，他是一个把自己所有的一切都
献给事业的人。阿拉法特和我们一样是一位普通的人。这意味着什么？他有
身体、头脑、心脏和灵魂；他有活力、情感和巨大的爱。他把所有这些东西
百分之百地都献给了事业。也许这对他来说并不困难，因为他是一个单身汉。
但是，这是现实。你可以说，事业是他的妻子和情人。他全身心地献身于这
位妻子和这位情人。他这种献身精神感染着你去跟随他。在这方面，我们没
有一个人能跟他相比。我们赶不上他。我相信，如果阿拉法特不是自己包揽
一切，那么生活对他和对我们都会更轻松些。毫无疑问，这是一个问题。但
是，如果你了解这个人，你就会理解这个问题。”
对阿拉法特高尚人品的承认，不只来自他天然的政治盟友。1967 年以
来，有影响的人物乔治·哈巴什曾是阿拉法特内部最坚决、最激进的政敌。
今天哈巴什被广泛地认为是巴勒斯坦左翼政治力量中有知识的人才，正如哈
拉德·哈桑被认为是右翼力量中的能人一样。然而谈到阿拉法特本人的时候，
哈巴什讲的跟哈拉德·哈桑一样。“在某些方面，阿拉法特像孩子一般纯真。
他哭泣，而我们真实感到他是如此动情，如此关切和如此忠诚。正如你所知
道的，在我们一方，我们同他有许多政见分歧。我们常常认为他是一个讲究
策略而不讲究战略的人——而这正是他的最大弱点之一。但是，作为一个人，
我们怎么能不热爱他呢？”
哈巴什也同意哈拉德·哈桑的看法，即阿拉法特最伟大之处在于他是一
个“献身于事业的人”。这样的一位领导人，他将永远不会允许巴勒斯坦解
放组织成为任何一个阿拉伯国家的傀儡。
关于阿拉法特决心维护巴勒斯坦自己决定问题的独立性，哈拉德曾这样
说：“1975 年萨达特对我讲，他担心阿拉法特会把自己出卖给叙利亚。这时
我跟萨达特关系很密切，我对他说，如果你真的这样认为，你就犯了一个致
命的错误。我记得我还对萨达特讲了这样一段话：‘阿拉法特本性是一位不
可能把自己出卖给任何人的人，如果他照镜子，如果他认为镜子里的人将控
制他，他会把镜子打碎。此人是不会受任何人控制的。’”
现在暂且把他著名的、令人敬畏的性格搁置一边。阿拉法特人品中另一
个引人注目的方面是他待人总是那么谦恭有礼。当你在阿拉法特也在场的任
何一个地方作客时，即使他当时处境极其艰难，他也从不如此忙碌或如此介
入之深以致他找不到时间来确使你的需要得到注意。如果你跟他的工作人员
发生了问题，他会来解决。在餐桌上，阿拉法特亲自张岁。他本人关心你的
盘子里和酒杯里总要是丰盛的和满满的。
当他跟自己人在一起时，阿拉法特最不讲究形式和礼仪。但是，当他和
他的同事一起会晤国家元首和政府及国际机构代表时，情况就迥然不同。在
这些场合，无论是公开的或私下的，阿拉法特是一个热衷于遵循礼仪和外交
礼节的人。
在萨那的一个晚上，我同巴解组织主席及巴解组织军事委员会的一些成
员聊天。多数人穿着宽松的敞领衬衫。只有阿拉法特穿着橄榄绿的军服，看
着大家。他的军帽放在书桌上蜂蜜瓶的旁边。这时有敲门声，门从外面打开，
主席通讯官的头和双肩探进屋来，他报告说，同沙特阿拉伯的无线电联络业
已接通，请求阿位法特准备与法赫德国王通话。
阿拉法特点点头，然后按照一套详尽程序检查自己的仪容。他起立并整
理自己军服。我印象里，他把两条裤缝叠得笔直。他的上衣袖口一定要恰到
好处，然后戴上他的军帽，并用了一点时间整理它。我和他的一些同事跟他
开玩笑，他毫不在意，专心整装。可是，他仍不满意，继续用他的手掸去他
肩上假想的落发。所有这些，就是为了同法赫德国王通过无线电进行一次谈
话。除了阿拉法特，任何人也不在意这位主席在无线电话器前穿的衣服和裤
子。可是，阿拉法特就很认真。沙特阿拉伯国王应该按照扎宾要求受到尊重
——不论在任何情况下。
如果阿拉法特仍然在科威特当建筑和承包工程师的话，他现在将成为一
个大富翁。哈拉德·哈桑说：“也许是一个拥有数百万家产的富翁。”但是，
阿拉法特除了花点钱买他喜欢的快车外，他把在科威特挣得的钱全部花在创
建解放运动上。在地下年代，他的多数同事的收入不是维持家用，阿拉法特
承担了诸如印刷、出版、出国旅行等项开支费用。哈拉德·哈桑说：“最后，
他把他拥有的每一便士都用于革命事业。当要求他把全部时间用于革命斗争
时，他没有同他的伙伴清算帐目就离开了他的企业，为此他损失了一大笔
钱。”
有一种意见说阿拉法特是腐败的，因而引起巴解组织内部左右两派的蔑
视。哈拉德·哈桑的看法是：“阿拉法特是一个非常清白的人。当你跟他一
起工作的时候，对此你不会有一秒钟的怀疑。”乔治·哈巴什很坚定地说：
“关于我们正谈论的话题，依我看，阿拉法特是廉洁的。”
由于他完全献身于巴勒斯坦事业和他清白的声誉，自从1969 年他担任巴
解组织主席以来，他的绝大多数同事要求阿拉法特来负责巴解组织的财政。
虽然只有少数人在公开场合随便议论，把他们知道的看作真的。而生活
和工作在自己国家的多数阿拉伯记者，则是被他们目睹的到处贪污、腐化所
强烈吸引。在私人谈话中，最了解情况、最坦率批评阿拉伯国家腐败的是埃
及的洛特费克·胡利。他7 次被纳赛尔政权监禁，但仍然赞佩纳赛尔。我问
胡利，他如何比较阿拉法特和纳赛尔？他回答说：
“如果我们从实际出发来考虑，纳赛尔有一个家，有家庭，他享受作为
总统的物质上的特权，我们也可以说，他是一个清白的人。要是仅指这些的
话，他在阿拉伯领导人中是罕有的。但是，即使跟纳赛尔相比，阿拉法特也
称得上是一位圣人。阿拉法特一无所有，只有他的事业。我认为，阿拉法特
有一种我们当代阿拉伯人从未见过的生理的、精神的和道德的勇气。我深信，
阿拉伯世界，甚至你们的世界，将会及时承认这一真理。。。但是，也许直
到太迟的时候才能这样。”
在阿拉法特的许多显明的品格中成为话柄的是他可怕的脾气。当他真正
欢乐时，他的面孔似乎缩短了。他半眯着眼睛，皱起鼻子，咧着嘴放声大笑。
当他发怒的时候，他的脸鼓得像一只充了气的气球。暴风雨即将来临的警告，
是他的许多同事所形容的在他那凸起的双眼里出现“闪光”。据泰尔齐说：
“这就像暴风前的闪电一样。”那些最了解阿拉法特的人可以较早地察觉他
即将发怒的征兆。乌姆·杰哈德说：“你可以从他的所有活动中确定地说出
来。他的发怒是一种能量的散发，支配他的全身——他的双手，他的双腿，
每一件东西。”
就我听到的关于阿拉法特的性情，我得到的印象是，他的脾气发作时，
足以使一个陌生人相信巴解组织主席是一位暴君。他叫喊，他咒骂，用他的
食指在空中挥舞。他的一位同事说：“这不是歇斯底里。阿拉法特从不歇斯
底里。当他发怒时，从他身上发出的是单纯的、赤裸裸的怒气。这些怒气来
自心底深处，就像钻井钻头第一下打在油和煤气的混合物上。”
在一次庆典场合，阿拉法特办公室主任以辞职来抗议这位上司发脾气。
朋友们引用他的话说：“我不能再忍受这种呼喊了。仅仅为必须听取这种呼
喊，我已经被搞得精疲力竭。两个星期后，主席要我回来。他向我允诺将努
力不这么大声叫嚷。我知道他会努力去做——但是，我也知道，他会失败。
我回来了，我在这儿。。仍旧对这种叫喊厌倦。我认为它并非必要。”
也许由于他们并不是所有时间，都在听得见阿拉法特声音的地方度过，
他的许多高级同事们比他的高级工作人员更宽厚些。哈拉德·哈桑说：“首
先，人都有他自己的秉性。他的脾气暴躁是他性格的另一方面，不是我们所
能改变的。他能够改变它，或者说，他应该改变。可是，我们不能。况且，
这也非易事。当你像阿拉法特一样，把自己的一切都献给了事业，你需要有
发泄感情的途径，或者至少有一个安全阀，我很少见到我的妻子和孩子们，
但是，我毕竟有我的家庭，我的书籍，我的著作。阿布·杰哈德、阿布·伊
亚德及其他人——他们也有妻子儿女。对我们来说，家庭是安慰的源泉。必
要时我可以把自己遇到的挫折向妻儿倾诉。这很正常。这就是生活。这就是
发生的情况，阿拉法特的问题是，为了我们事业的原因，他放弃了自己的正
常生活。不要低估他所作出的牺牲。作为一个人，他付出了多大的