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三国志卷五十二 吴书七（5）
后来，中书吕壹典校各州郡的文牍，多所弹劾，步骘便上疏说：“臣下听说各负责典校文书的人，都是挑剔小毛病，吹毛求疵，无中生有，重判罪刑，往往要用陷害别人来促成自己的威福；很多无罪无辜的人，平白遭受大刑，所以使得百姓非常恐惧，没有一个不害怕的。古时候的狱官，都是用贤人来担任，因此皋陶作狱官长；吕侯为司寇，作书训畅夏禹赎刑之法；张释之、于定国作廷尉，百姓都没有寃枉的事；天下安定太平的福基，实在是由此奠立起来的。现在的一些小臣，做起事来都与古人不同，靠贿赂来断案，轻忽百姓的生命，把一切罪过都推给朝廷，为国家招来了民怨。如果有一个百姓哀叹，王道就有所亏损，这是很令人痛恨的事。修明德行，谨慎刑罚，圣哲用刑，为善无穷，这是书传里所赞美的。今后的决狱，京里应当请教顾雍，武昌那边就问陆逊、潘濬，要公平而专意，务必要求得实情。我心亲近神明，如果因此获罪，也没什么怨恨的。”又说：“天子以天为父，以地为母，所以宫室百官的设置，取法天上的星宿。如果施行政令，任官能得适当人选，那么阴阳平和，日月及五星的运行都能顺循轨度。至于今天，官僚大多有缺失，虽有大臣，又不信任，如此一来，天地哪得不发生变故？所以频年有枯旱，这就是阳气太盛的报应。又如嘉禾六年（公元237年）五月十四日，赤乌二年（公元239年）正月一日及二十七日，都有地震。地属于阴类，是臣子的象征，阴气太盛所以震动，这就是臣下专政的原故呀。天地发生异动，这是用来警告国君，使他觉悟，国君能不深思其中的道理吗？”又说：“丞相顾雍，上大将军陆逊，太常潘浚，忧虑深远，任务繁重，一心一意竭尽忠诚，早晚谨慎，寝食不安，心里时时在想安国利民的事情，建立国运长久的计划，可以说是皇上的心腹、辅佐的人才，也是社稷的重臣呀！皇上应该各自委任他们实权，不让其他官吏监督他们所担任的职务，责求他们的功效、稽核他们的优劣。这三个臣子，顶多是考虑不周到而已，哪里敢专拥权势，作威作福，欺负君上呢？”又说：“提供奖赏，用来褒扬善德；设立刑罚，用来威慑奸宄。任用贤能的人，慎明法术的运用，那么有何事功不能达到成效、有何事情不能加以分辨、有何听闻会听不明白，有何观察会看不清楚的呢？如果当今各郡守县令，都能用适当的人选，互相配合，有条不紊，如此一来，百政岂不康宁！臣下听说各县还有储备的官吏，官吏一多，百姓就烦心，世俗都以此为弊病。但是那些小人们，却藉着命令，上下其手，不专力奉行公事，只会作威作福。不但对皇上的视听无所帮助，对百姓更是祸害。臣下以为一切都可以减免。”孙权也有所觉悟，于是就杀了吕壹。步骘前后荐举一些委屈滞居下位的人，或解救一些遭遇患难的人，曾上书数十次。孙权虽不能完全采纳，但也时时采用他的话，很多人都蒙受他的救济和提拔。
赤乌九年（公元246年），接替陆逊担任丞相，而他还是像往常一样，教诲弟子，手不释卷。他的穿着和居处，都像儒生。但是家里妻妾的服饰都非常奢侈绮丽，因此很受时人的讥讽。他在西陵二十年，邻敌都很敬重他的威信。他性情宽弘，能得大众的信任，喜怒不表现在言辞脸色上，可是里里外外却都对他一片肃敬。
赤乌十年（公元247年）去世，儿子步协承嗣他的爵位，统领步骘所属的职务，并加任抚军将军。步协死后，儿子步玑承嗣他的侯爵。步协的弟弟步阐，承继为西陵督，并加任昭武将军，封西亭侯。凤皇元年（公元272年），征召为绕帐督。步阐历代都住西陵，终于被征召，步阐自以为失职，而且又怕有人进谗言得祸，所以就据城自守，投降晋朝。并派遣步玑和弟弟步璿到洛阳任职。晋朝任步阐为都督西陵各路军事、卫将军，义同三司，加侍中，持节领交州牧，封宜都公；步玑监江陵各路军事、左将军，加散骑常侍，领庐陵太守，改封江陵侯；步璿为给事中、宣威将军，封都乡侯。命令车骑将军羊祜、荆州刺史杨肇前往救助步阐。孙晧派陆抗西讨，羊祜等人军队撤退逃走。陆抗攻陷城池，斩了步阐等人，步氏灭亡，只留下步璿继承祀统。书包 网 bookbao。 想看书来书包网
三国志卷五十二 吴书七（6）
颖川的周昭写文章称述步骘及严畯等人说：“古今的贤士大夫，所以会失名丧身、倾家害国的原因，理由并不见得都一样，但是归纳它的大要，综合它一般的祸患，只有四点而已。第一是论议急切，第二是争夺名势，第三是深结朋党，第四是专求快速。论议急切就会伤害别人，争夺名势就会破坏友朋，深结朋党就会蒙蔽主上，专求快速就会失去德性，这四种毛病不除去，没有一个能保全的。今世的君子，能够不如此的，也往往大有人在，岂仅是古人才有呢！不过论其特殊表现，那就没有比顾豫章、诸葛使君、步丞相、严卫尉、张奋威再好的了。《论语》有言：“老师按部就班的很会诱导学生。”又说：“君子成全别人的美德，不成全别人的恶行。”顾豫章实在是有这样的表现呀；“看起来很庄严的样子，接近的时候又觉得很温和，听他的话却是很严肃。”诸葛使君真正领会了其中的真谛；“恭敬而安泰，威严而不凶猛。”步丞相确实能做到如此；好学不在于追求仕禄，始终持守不苟得的心志，严卫尉和张奋威都是实践这种原则的人。这五位先生虽然在德行和实质的表现上有差异，职责的轻重也各有不同，至于他们对于###则的取舍，不犯前述四项过失，却都是一样的做法。以前丁谞出身于孤贫家庭，吾粲出身于牧童，顾豫章表扬他们的善行，使他们和陆逊、全琮齐名并列，所以没有被埋没的人才，风俗淳厚。使君、丞相、卫尉三位先生，在没有做官以前彼此都很友善，一些评论的人就论述他们各人的优劣。起初是以卫尉为第一，次为丞相，最后才是使君；后来，他们一起侍奉明主，处理政事，进退的才华有所不同，先后的排名也与当初完全相反，这是世上常人所评定的优劣而已。至于三位先生的友好交情，始终没有改变，这岂不就是古人君子之交吗？又鲁横江（肃）以前掌管万名士兵，屯驻据守在陆口，这是当代的美业呀！不论有才、无才，谁不愿意担任呢？而横江死了以后，卫尉被朝廷选上了，却自己认为不是将帅之才，坚决的推辞掉，终于没有就任。后来升为九卿之列，迁任尚书令，荣显不足以让他夸耀，俸禄不足以让他度日。至于另外二位先生，都在上将之位，富贵已极。卫尉并不想求取，二位先生也不称扬推荐他，各自执守着自己的志向，保持他们美好的名声。孔子说：“君子矜持而不争，合群而不结私党。”他们三人都具此风范。又张奋威的名声，也在三位先生的后面，担当一方戍卫的职责，接受上将的大任，和使君、丞相的责任没有不同。不过历论国事，谈到功劳，实在是有先有后，所以爵位的显荣也有所不同。而张奋威率领军队，在自己的岗位上，非常能够分清自己的本分，心中毫无非分的欲望，任何事情从没有得意失节的要求，每次上朝，一切行动都遵循着礼节，辞气耿耿，显露一片忠贞。叔嗣（按：为无逊之误）虽然亲贵，奋威一谈起他，就担忧他会败亡；蔡文至虽然疏贱，奋威谈到他时，却一再称赞他的贤能。他的女儿嫁给太子，接受聘礼时，毫无喜悦、慷慨的意气。只有对当时人物最能洞察，他们的成败得失，就都如他所思虑到的，他可以说是一个执守天道，明察契机，爱好古道的人士呀！但是像经营国家、率领军队，在奔走之际，建立霸王的功业，这五人并不能超过别人。至于他们的纯粹行道，不苟且贪取，在当代升降，能够保全名誉节操，高远的行为，超绝世俗，实在是可为后人效法。所以大略谈论一下他们的行事，可以给以后的君子看一看。”周昭这人，字恭远，和韦曜、薛莹、华覈一起撰述《吴书》，后来做中书郎，因事犯罪下狱，华覈上表去拯救他，孙休不听，于是就被处决了。
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三国志卷五十四 吴书九（1）
周瑜鲁肃吕蒙传第九
吴颐平译
周瑜，别号公谨，是庐江郡（今安徽庐江，六安一带）舒县（今安徽舒城）人。叔伯祖父名景，景的儿子忠，都作汉朝太尉。父亲名异，作洛阳县（今河南洛阳）长。
周瑜身材壮大，面貌漂亮。当初，孙坚发起义兵###董卓，家搬到舒城。孙坚的儿子孙策和周瑜同岁，二人是好朋友，周瑜把路南的大宅子给孙策住，又进内宅拜见孙策的母亲，金钱、用品，都共同使用，不分彼此。周瑜的伯（叔）父作丹阳郡（今江苏江宁和江北一带）太守，周瑜去给他请安，正好孙策要过江，走到历阳（今安徽和县），写快信告诉周瑜，瑜派兵去迎接。孙策大喜，说：“我得到你，事必成功了。”于是，一齐进攻横江（今安徽和县境）、当利（同上和县境），都攻下了。就过江攻打秣陵（今江苏江宁），打败了笮融、薛礼，再攻下湖孰县（在江苏江宁东南）、江乘县（在江苏句容北），进了曲阿县（今江苏丹阳），打跑了刘繇，这时，孙策部下已有几万人。就向周瑜说：“我用这些人取吴会（今江苏吴县），平山越族已够了，你回去镇守丹阳。”周瑜就回到丹阳。不久，袁术派他的堂弟袁胤代替袁尚作太守，周瑜和袁尚都回了寿春（今安徽寿县）。袁术要用周瑜作将军，周瑜看袁术是一个不会成功的人，所以请求作居巢县（今安徽巢县）长，以便藉路东归。袁术许可了，周瑜就藉机东归吴郡。这一年，是建安三年（公元198年）。孙策亲自迎接周瑜，给他建威中郎将的名义，带两千个兵，骑兵五十，那年，周瑜才二十四岁，所以吴郡都叫他周郎。因为他在庐江郡名声很好，就命他防卫牛渚（今安徽当涂西北），后来作春榖县（今安徽繁昌西北）长。不久，孙策要取荆州（今湖北江陵一带），派周瑜作中护军，兼江夏郡（今湖北武汉一带）太守，就随孙策攻占了皖城（今安徽潜山）。当时，得到桥公两位女儿，美貌都是全国少有的，孙策娶了大桥，周瑜娶了小桥。然后，进兵寻阳县（今湖北黄梅），打败了刘勋，又###江夏郡，再回兵平定豫章郡（今江西），庐陵郡（今江西吉安一带），然后周瑜留镇巴丘（今江西峡江县）。
建安五年（公元200年），孙策去世，由孙权统辖政事。周瑜带领部队参加孙策丧事后，就留在吴郡，用中护军名义和长史张昭共管一切事务。建安十一年（公元206年），率领孙瑜等###麻、保二屯（二屯都在今湖北嘉鱼县），斩了敌兵酋长，俘虏一万多人，回来警卫官亭（今鄱阳湖一带）。江夏郡太守黄祖派将军邓龙带几千兵士入了柴桑县（今江西九江西南），周瑜###他，活捉了邓龙送到吴郡。建安十三年（公元208年）春天，孙权###江夏郡，周瑜任前部大督。
那一年九月，曹操入了荆州（今湖北襄阳一带），刘琮率领部下投降，曹操得到荆州水军、船、步兵几十万之多，孙权的将士听到这消息都害怕了，孙权于是召集部下问计，参加会议的人都说：“曹操好像豺虎，藉着汉朝丞相的名义，劫持皇上征伐各处，动不动就拿朝廷威胁人，今天我们如果反对他，事情会更不顺利。况且孙将军的大势，可以阻挡曹操的，是一条长江，现在曹操已得到荆州，占据大片土地，刘表所训练的水军，作战舰支，数目上千，曹操都给它布置在沿江，再加上武兵，水陆军都可以开到下游来，这样长江的天险，跟我们共有了。再谈势力大小，更不必说，愚臣等以为不如欢迎他吧。”周瑜却说：“不然，曹操名虽称作汉朝丞相，其实是汉贼，将军凭仗神武雄才，再仗着父兄的功劳，割据江东，地方有几千里之大，兵精足用，英雄们都喜爱这里，正该当横行天下，为汉家除去这残恶的人，况且曹操自己来送死，怎样能欢迎他呢？请我为将军筹划一下，如果北部情形已经平安，曹操没有内忧，怎能耗费长久时日，跟我们争疆土，又怎样能跟我们在水军方面比胜负呢？何况北方并不平安，加上马超、韩遂还在函谷关以西，成为曹的后患。再说，放下鞍马，驾驶船支，跟吴越争权，本就不是中原人所长，又逢上大冷天，马没有草吃，驱使中原士兵远来到江湖之间，水土不服，必然生病，这许多条款，在用兵上都是大患，然而曹操竟冒险去作。所以将军捉拿曹操，应该就在今天。我周瑜请拨精兵三万人，进驻夏口（今湖北武昌），保证为将军打败了他。”孙权说：“老贼要灭汉朝篡位已久了，只是怕二袁、吕布、刘表和我而已。现在几位英雄都消除了，只有我还在，我和老贼，势不两立。您说该当攻击他，很合我的意见，这真是上天把您送给我的。”
三国志卷五十四 吴书九（2）
那时，刘备被曹操打败，要带部下过长江南来，和鲁肃在当阳县（今湖北当阳）遇见了，就一同商量办法，刘备进兵到夏口（今湖北武昌），派诸葛亮来见孙权。孙权就让周瑜、程普等跟刘备合作抵抗曹操，两方相对于赤壁（今湖北嘉鱼县），当时曹操部队已然害了病，战事一开始，曹军就败下来，退到江北，周瑜等部队在南岸，他部下一位将军黄盖建议说：“如今敌兵多而我兵少，难以跟他们作持久战，但是看见曹军战舰是首尾相接的，可以用火烧的方法，打败他们。”于是用战舰几十只，上面装满了柴草，里面再灌上膏油，外面裹上帷幕，上边竖立旗帜，而且先给曹操去了信，假装投降。又豫备了舢舨，系在大船后面，排整齐了向曹军方面驶去，曹军官兵们都相信了黄盖投降的括，一个个伸长了脖子观望，都说黄盖带着船投降来了，黄盖驶下来的船，却按时点着了火，那时风又猛，大火一直燃烧到了岸上，连军营也着起火来。一会儿，漫天遍野都是烟火，曹军人马烧死、淹死的非常多，只好掉头向后逃跑，回去保守南郡（今湖北东部和南部）。刘备、周瑜的部队联合追赶，曹操只留下曹仁等人守住江陵城（今湖北江陵），他自己逃回北方去了。
周瑜和程普又率兵向南郡，挺进，跟曹仁对立，相隔着长江，双方没有作战。周瑜又遣甘宁进兵夷陵县（今湖北宜昌），曹仁派兵包围了甘宁，甘宁急向周瑜求救，周瑜用了吕蒙的计策，让凌统驻守后方，他亲自跟吕蒙去救甘宁，于是解了围，之后，周瑜渡过长江，向北岸进军，准备定期大战。周瑜骑着马亲自上阵攻击，恰巧敌人的箭射中了他的右肋，受伤很重，只好退下阵来。以后，曹仁知道了周瑜受伤卧床不起，就想利用机会率兵上阵攻来，周瑜不得已只好起身，巡视各兵营，给部下打气，曹仁才退了兵。
赤壁战后，孙权任周瑜为偏将军，兼南郡太守，将下隽（今湖南沅陵东北）、汉昌（今湖南平江）、刘阳（今湖南浏阳）、州陵（今湖北监利东）作为奉养他的城池，驻扎在江陵。刘备以左将军头衔任荆州牧，州治在公安（在江陵对面，长江南岸）。刘备上吴国京都去见孙权，周瑜为这事上书给孙权说：“刘备是一个雄?
三国志卷五十二 吴书七（5）
后来，中书吕壹典校各州郡的文牍，多所弹劾，步骘便上疏说：“臣下听说各负责典校文书的人，都是挑剔小毛病，吹毛求疵，无中生有，重判罪刑，往往要用陷害别人来促成自己的威福；很多无罪无辜的人，平白遭受大刑，所以使得百姓非常恐惧，没有一个不害怕的。古时候的狱官，都是用贤人来担任，因此皋陶作狱官长；吕侯为司寇，作书训畅夏禹赎刑之法；张释之、于定国作廷尉，百姓都没有寃枉的事；天下安定太平的福基，实在是由此奠立起来的。现在的一些小臣，做起事来都与古人不同，靠贿赂来断案，轻忽百姓的生命，把一切罪过都推给朝廷，为国家招来了民怨。如果有一个百姓哀叹，王道就有所亏损，这是很令人痛恨的事。修明德行，谨慎刑罚，圣哲用刑，为善无穷，这是书传里所赞美的。今后的决狱，京里应当请教顾雍，武昌那边就问陆逊、潘濬，要公平而专意，务必要求得实情。我心亲近神明，如果因此获罪，也没什么怨恨的。”又说：“天子以天为父，以地为母，所以宫室百官的设置，取法天上的星宿。如果施行政令，任官能得适当人选，那么阴阳平和，日月及五星的运行都能顺循轨度。至于今天，官僚大多有缺失，虽有大臣，又不信任，如此一来，天地哪得不发生变故？所以频年有枯旱，这就是阳气太盛的报应。又如嘉禾六年（公元237年）五月十四日，赤乌二年（公元239年）正月一日及二十七日，都有地震。地属于阴类，是臣子的象征，阴气太盛所以震动，这就是臣下专政的原故呀。天地发生异动，这是用来警告国君，使他觉悟，国君能不深思其中的道理吗？”又说：“丞相顾雍，上大将军陆逊，太常潘浚，忧虑深远，任务繁重，一心一意竭尽忠诚，早晚谨慎，寝食不安，心里时时在想安国利民的事情，建立国运长久的计划，可以说是皇上的心腹、辅佐的人才，也是社稷的重臣呀！皇上应该各自委任他们实权，不让其他官吏监督他们所担任的职务，责求他们的功效、稽核他们的优劣。这三个臣子，顶多是考虑不周到而已，哪里敢专拥权势，作威作福，欺负君上呢？”又说：“提供奖赏，用来褒扬善德；设立刑罚，用来威慑奸宄。任用贤能的人，慎明法术的运用，那么有何事功不能达到成效、有何事情不能加以分辨、有何听闻会听不明白，有何观察会看不清楚的呢？如果当今各郡守县令，都能用适当的人选，互相配合，有条不紊，如此一来，百政岂不康宁！臣下听说各县还有储备的官吏，官吏一多，百姓就烦心，世俗都以此为弊病。但是那些小人们，却藉着命令，上下其手，不专力奉行公事，只会作威作福。不但对皇上的视听无所帮助，对百姓更是祸害。臣下以为一切都可以减免。”孙权也有所觉悟，于是就杀了吕壹。步骘前后荐举一些委屈滞居下位的人，或解救一些遭遇患难的人，曾上书数十次。孙权虽不能完全采纳，但也时时采用他的话，很多人都蒙受他的救济和提拔。
赤乌九年（公元246年），接替陆逊担任丞相，而他还是像往常一样，教诲弟子，手不释卷。他的穿着和居处，都像儒生。但是家里妻妾的服饰都非常奢侈绮丽，因此很受时人的讥讽。他在西陵二十年，邻敌都很敬重他的威信。他性情宽弘，能得大众的信任，喜怒不表现在言辞脸色上，可是里里外外却都对他一片肃敬。
赤乌十年（公元247年）去世，儿子步协承嗣他的爵位，统领步骘所属的职务，并加任抚军将军。步协死后，儿子步玑承嗣他的侯爵。步协的弟弟步阐，承继为西陵督，并加任昭武将军，封西亭侯。凤皇元年（公元272年），征召为绕帐督。步阐历代都住西陵，终于被征召，步阐自以为失职，而且又怕有人进谗言得祸，所以就据城自守，投降晋朝。并派遣步玑和弟弟步璿到洛阳任职。晋朝任步阐为都督西陵各路军事、卫将军，义同三司，加侍中，持节领交州牧，封宜都公；步玑监江陵各路军事、左将军，加散骑常侍，领庐陵太守，改封江陵侯；步璿为给事中、宣威将军，封都乡侯。命令车骑将军羊祜、荆州刺史杨肇前往救助步阐。孙晧派陆抗西讨，羊祜等人军队撤退逃走。陆抗攻陷城池，斩了步阐等人，步氏灭亡，只留下步璿继承祀统。书包 网 bookbao。 想看书来书包网
三国志卷五十二 吴书七（6）
颖川的周昭写文章称述步骘及严畯等人说：“古今的贤士大夫，所以会失名丧身、倾家害国的原因，理由并不见得都一样，但是归纳它的大要，综合它一般的祸患，只有四点而已。第一是论议急切，第二是争夺名势，第三是深结朋党，第四是专求快速。论议急切就会伤害别人，争夺名势就会破坏友朋，深结朋党就会蒙蔽主上，专求快速就会失去德性，这四种毛病不除去，没有一个能保全的。今世的君子，能够不如此的，也往往大有人在，岂仅是古人才有呢！不过论其特殊表现，那就没有比顾豫章、诸葛使君、步丞相、严卫尉、张奋威再好的了。《论语》有言：“老师按部就班的很会诱导学生。”又说：“君子成全别人的美德，不成全别人的恶行。”顾豫章实在是有这样的表现呀；“看起来很庄严的样子，接近的时候又觉得很温和，听他的话却是很严肃。”诸葛使君真正领会了其中的真谛；“恭敬而安泰，威严而不凶猛。”步丞相确实能做到如此；好学不在于追求仕禄，始终持守不苟得的心志，严卫尉和张奋威都是实践这种原则的人。这五位先生虽然在德行和实质的表现上有差异，职责的轻重也各有不同，至于他们对于###则的取舍，不犯前述四项过失，却都是一样的做法。以前丁谞出身于孤贫家庭，吾粲出身于牧童，顾豫章表扬他们的善行，使他们和陆逊、全琮齐名并列，所以没有被埋没的人才，风俗淳厚。使君、丞相、卫尉三位先生，在没有做官以前彼此都很友善，一些评论的人就论述他们各人的优劣。起初是以卫尉为第一，次为丞相，最后才是使君；后来，他们一起侍奉明主，处理政事，进退的才华有所不同，先后的排名也与当初完全相反，这是世上常人所评定的优劣而已。至于三位先生的友好交情，始终没有改变，这岂不就是古人君子之交吗？又鲁横江（肃）以前掌管万名士兵，屯驻据守在陆口，这是当代的美业呀！不论有才、无才，谁不愿意担任呢？而横江死了以后，卫尉被朝廷选上了，却自己认为不是将帅之才，坚决的推辞掉，终于没有就任。后来升为九卿之列，迁任尚书令，荣显不足以让他夸耀，俸禄不足以让他度日。至于另外二位先生，都在上将之位，富贵已极。卫尉并不想求取，二位先生也不称扬推荐他，各自执守着自己的志向，保持他们美好的名声。孔子说：“君子矜持而不争，合群而不结私党。”他们三人都具此风范。又张奋威的名声，也在三位先生的后面，担当一方戍卫的职责，接受上将的大任，和使君、丞相的责任没有不同。不过历论国事，谈到功劳，实在是有先有后，所以爵位的显荣也有所不同。而张奋威率领军队，在自己的岗位上，非常能够分清自己的本分，心中毫无非分的欲望，任何事情从没有得意失节的要求，每次上朝，一切行动都遵循着礼节，辞气耿耿，显露一片忠贞。叔嗣（按：为无逊之误）虽然亲贵，奋威一谈起他，就担忧他会败亡；蔡文至虽然疏贱，奋威谈到他时，却一再称赞他的贤能。他的女儿嫁给太子，接受聘礼时，毫无喜悦、慷慨的意气。只有对当时人物最能洞察，他们的成败得失，就都如他所思虑到的，他可以说是一个执守天道，明察契机，爱好古道的人士呀！但是像经营国家、率领军队，在奔走之际，建立霸王的功业，这五人并不能超过别人。至于他们的纯粹行道，不苟且贪取，在当代升降，能够保全名誉节操，高远的行为，超绝世俗，实在是可为后人效法。所以大略谈论一下他们的行事，可以给以后的君子看一看。”周昭这人，字恭远，和韦曜、薛莹、华覈一起撰述《吴书》，后来做中书郎，因事犯罪下狱，华覈上表去拯救他，孙休不听，于是就被处决了。
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三国志卷五十四 吴书九（1）
周瑜鲁肃吕蒙传第九
吴颐平译
周瑜，别号公谨，是庐江郡（今安徽庐江，六安一带）舒县（今安徽舒城）人。叔伯祖父名景，景的儿子忠，都作汉朝太尉。父亲名异，作洛阳县（今河南洛阳）长。
周瑜身材壮大，面貌漂亮。当初，孙坚发起义兵###董卓，家搬到舒城。孙坚的儿子孙策和周瑜同岁，二人是好朋友，周瑜把路南的大宅子给孙策住，又进内宅拜见孙策的母亲，金钱、用品，都共同使用，不分彼此。周瑜的伯（叔）父作丹阳郡（今江苏江宁和江北一带）太守，周瑜去给他请安，正好孙策要过江，走到历阳（今安徽和县），写快信告诉周瑜，瑜派兵去迎接。孙策大喜，说：“我得到你，事必成功了。”于是，一齐进攻横江（今安徽和县境）、当利（同上和县境），都攻下了。就过江攻打秣陵（今江苏江宁），打败了笮融、薛礼，再攻下湖孰县（在江苏江宁东南）、江乘县（在江苏句容北），进了曲阿县（今江苏丹阳），打跑了刘繇，这时，孙策部下已有几万人。就向周瑜说：“我用这些人取吴会（今江苏吴县），平山越族已够了，你回去镇守丹阳。”周瑜就回到丹阳。不久，袁术派他的堂弟袁胤代替袁尚作太守，周瑜和袁尚都回了寿春（今安徽寿县）。袁术要用周瑜作将军，周瑜看袁术是一个不会成功的人，所以请求作居巢县（今安徽巢县）长，以便藉路东归。袁术许可了，周瑜就藉机东归吴郡。这一年，是建安三年（公元198年）。孙策亲自迎接周瑜，给他建威中郎将的名义，带两千个兵，骑兵五十，那年，周瑜才二十四岁，所以吴郡都叫他周郎。因为他在庐江郡名声很好，就命他防卫牛渚（今安徽当涂西北），后来作春榖县（今安徽繁昌西北）长。不久，孙策要取荆州（今湖北江陵一带），派周瑜作中护军，兼江夏郡（今湖北武汉一带）太守，就随孙策攻占了皖城（今安徽潜山）。当时，得到桥公两位女儿，美貌都是全国少有的，孙策娶了大桥，周瑜娶了小桥。然后，进兵寻阳县（今湖北黄梅），打败了刘勋，又###江夏郡，再回兵平定豫章郡（今江西），庐陵郡（今江西吉安一带），然后周瑜留镇巴丘（今江西峡江县）。
建安五年（公元200年），孙策去世，由孙权统辖政事。周瑜带领部队参加孙策丧事后，就留在吴郡，用中护军名义和长史张昭共管一切事务。建安十一年（公元206年），率领孙瑜等###麻、保二屯（二屯都在今湖北嘉鱼县），斩了敌兵酋长，俘虏一万多人，回来警卫官亭（今鄱阳湖一带）。江夏郡太守黄祖派将军邓龙带几千兵士入了柴桑县（今江西九江西南），周瑜###他，活捉了邓龙送到吴郡。建安十三年（公元208年）春天，孙权###江夏郡，周瑜任前部大督。
那一年九月，曹操入了荆州（今湖北襄阳一带），刘琮率领部下投降，曹操得到荆州水军、船、步兵几十万之多，孙权的将士听到这消息都害怕了，孙权于是召集部下问计，参加会议的人都说：“曹操好像豺虎，藉着汉朝丞相的名义，劫持皇上征伐各处，动不动就拿朝廷威胁人，今天我们如果反对他，事情会更不顺利。况且孙将军的大势，可以阻挡曹操的，是一条长江，现在曹操已得到荆州，占据大片土地，刘表所训练的水军，作战舰支，数目上千，曹操都给它布置在沿江，再加上武兵，水陆军都可以开到下游来，这样长江的天险，跟我们共有了。再谈势力大小，更不必说，愚臣等以为不如欢迎他吧。”周瑜却说：“不然，曹操名虽称作汉朝丞相，其实是汉贼，将军凭仗神武雄才，再仗着父兄的功劳，割据江东，地方有几千里之大，兵精足用，英雄们都喜爱这里，正该当横行天下，为汉家除去这残恶的人，况且曹操自己来送死，怎样能欢迎他呢？请我为将军筹划一下，如果北部情形已经平安，曹操没有内忧，怎能耗费长久时日，跟我们争疆土，又怎样能跟我们在水军方面比胜负呢？何况北方并不平安，加上马超、韩遂还在函谷关以西，成为曹的后患。再说，放下鞍马，驾驶船支，跟吴越争权，本就不是中原人所长，又逢上大冷天，马没有草吃，驱使中原士兵远来到江湖之间，水土不服，必然生病，这许多条款，在用兵上都是大患，然而曹操竟冒险去作。所以将军捉拿曹操，应该就在今天。我周瑜请拨精兵三万人，进驻夏口（今湖北武昌），保证为将军打败了他。”孙权说：“老贼要灭汉朝篡位已久了，只是怕二袁、吕布、刘表和我而已。现在几位英雄都消除了，只有我还在，我和老贼，势不两立。您说该当攻击他，很合我的意见，这真是上天把您送给我的。”
三国志卷五十四 吴书九（2）
那时，刘备被曹操打败，要带部下过长江南来，和鲁肃在当阳县（今湖北当阳）遇见了，就一同商量办法，刘备进兵到夏口（今湖北武昌），派诸葛亮来见孙权。孙权就让周瑜、程普等跟刘备合作抵抗曹操，两方相对于赤壁（今湖北嘉鱼县），当时曹操部队已然害了病，战事一开始，曹军就败下来，退到江北，周瑜等部队在南岸，他部下一位将军黄盖建议说：“如今敌兵多而我兵少，难以跟他们作持久战，但是看见曹军战舰是首尾相接的，可以用火烧的方法，打败他们。”于是用战舰几十只，上面装满了柴草，里面再灌上膏油，外面裹上帷幕，上边竖立旗帜，而且先给曹操去了信，假装投降。又豫备了舢舨，系在大船后面，排整齐了向曹军方面驶去，曹军官兵们都相信了黄盖投降的括，一个个伸长了脖子观望，都说黄盖带着船投降来了，黄盖驶下来的船，却按时点着了火，那时风又猛，大火一直燃烧到了岸上，连军营也着起火来。一会儿，漫天遍野都是烟火，曹军人马烧死、淹死的非常多，只好掉头向后逃跑，回去保守南郡（今湖北东部和南部）。刘备、周瑜的部队联合追赶，曹操只留下曹仁等人守住江陵城（今湖北江陵），他自己逃回北方去了。
周瑜和程普又率兵向南郡，挺进，跟曹仁对立，相隔着长江，双方没有作战。周瑜又遣甘宁进兵夷陵县（今湖北宜昌），曹仁派兵包围了甘宁，甘宁急向周瑜求救，周瑜用了吕蒙的计策，让凌统驻守后方，他亲自跟吕蒙去救甘宁，于是解了围，之后，周瑜渡过长江，向北岸进军，准备定期大战。周瑜骑着马亲自上阵攻击，恰巧敌人的箭射中了他的右肋，受伤很重，只好退下阵来。以后，曹仁知道了周瑜受伤卧床不起，就想利用机会率兵上阵攻来，周瑜不得已只好起身，巡视各兵营，给部下打气，曹仁才退了兵。
赤壁战后，孙权任周瑜为偏将军，兼南郡太守，将下隽（今湖南沅陵东北）、汉昌（今湖南平江）、刘阳（今湖南浏阳）、州陵（今湖北监利东）作为奉养他的城池，驻扎在江陵。刘备以左将军头衔任荆州牧，州治在公安（在江陵对面，长江南岸）。刘备上吴国京都去见孙权，周瑜为这事上书给孙权说：“刘备是一个雄?