第一百零三章：葛兰的身份来历
“这是阎浮提注定要经历的大劫难！旧世纪的灭亡，新世纪的开启；世人心不死，则道不生。”
浩劫的降临是对人类的审判，因为人心失去正道，地藏王菩萨宣告着这样沉重的悲剧。
丰羽的心隐隐抽痛，无法忍受并无法接受这样残酷的事实，比这更残忍的是他似乎什么也改变不了。
“努力去完成你的天命就可以，勇往直前，无所畏惧。”
勇往直前和无所畏惧是件令人很孤独的事情，意味着丰羽在天命面前要始终坚定不移和毫不退缩，如果心里的正道退转以及放弃拯救万物生灵，那么他会与天命背道而驰。
从一开始是天命选择了他，还是他选择了天命呢？
“我相信肉体的痛苦和精神的痛苦并不能压垮你，不论你经历什么始终都会是个温柔正直的人。”
这话是对丰羽的鼓励安慰也是一种深深的信任，说出这话的地藏王菩萨也是慈悲温柔的。
“接下来应该怎么行动，你和伙伴们商议。”
丰羽刚念完地藏经的时候，看见一行行散发金光的文字凭空浮现，下意识的念叨出声：
“愿将今日读诵《地藏菩萨本愿经》的功德以及过去现在未来之一切功德福德善根，悉与一切众生共回向无上菩提！回向阿耨多罗三藐三菩提！愿一切众生皆能成就无上智慧，究竟的出离生死轮回诸苦。
十方三世诸佛菩萨如何回向，我亦如何回向。
回向一切众生皆能丰衣足食，健康吉祥，皈依三宝，精进修行，于无上道永不退转，生生世世不堕恶道，亲近善知识，具足正见，福慧增长，永离八难，往生极乐，回向佛法久住于世。”
风席卷着漫天光芒旋转，交织缠绕成朵朵金莲花的形状。
盛放大地上的优昙婆罗花跳舞一样摇曳。
无数形形色色的众生不约而同的双手合十，称念“南无阿弥陀佛！南无地藏王菩萨！”
罗魔、伽蓝、阿周那，也做出了和众生相同的动作。
就连妖王葛兰这样的存在，也会被地藏经感染情绪，感到震撼，看着外面世界的景象出神，不禁回想起一段声线灵动妙曼的话语。
是龙神的两位侍女妙华和芙莲临死前说得话，讲述了妖王葛兰的来历。
“释迦牟尼成佛时，身体里涌出去了无数众生。你由这些胎生、卵生和细胞分化而成的众生所化，在天地间游荡，浑浑噩噩的堕落成妖魔一样的存在，被斗战胜佛封印幽诡都市蓝海深渊中一万年。
是你附身的宿主让你得到了救赎！请你珍惜这次重见天日的机会吧，好好修行。”
知晓葛兰的所思所想，地藏王菩萨的目光转移这位身份特殊的灵体身上。
释迦牟尼佛曾经住世时，讲法四十九年，她在这个正法住世时代都不肯念一声“南无阿弥陀佛”，如今良心发现终于开口，双手合掌念诵佛号，感受到了前所未有的清净。
地藏王菩萨看得出来她性情的些许转变，五毒心贪嗔痴慢疑因为这一声佛号而得到净化。
“葛兰有没有告诉过伱她自己的来历？”
想不到地藏王菩萨会突然这么问，盘腿坐在地板上的丰羽一时哑口无言，因为是真的不知道，恍惚意识到自己也从来没有好奇问过。
“还记得当初从你身体里涌出去的万物生灵吗？”
万箭穿身的痛苦丰羽早已抛之脑后，记忆犹新的是地藏王菩萨在他眉宇间画出神秘符号时，他身体产生的变化。
“它们到底是什么？而且我的血肉之躯只是被龙神创造出来，为什么会涌出这些形形色色众生？这又和葛兰有什么关系？”
“是龙神借用自然界四大元素地水火风创造出的血肉之躯，而你上一世所有的大威神力全都封印于功德榜。”
他们之间用意念心声交流说话，令在场的罗魔、伽蓝、阿周那、妖王都无从察觉。
“佛说，虚空法界有八万四千种类众生。每一众生自身，都含藏着八万四千种类众生的细胞。众生根据自己的造化，随业变迁八万四千陀罗尼体。
佛说，众生都具有佛性！众生念佛修行。
念‘阿’就是念得‘顶灌灵魂’，也就是念得自己的阿赖耶识，也就是无量的意思；念‘弥’就是念得自己的‘心魂’，也就是念得自己的‘自性’；念‘陀’就是念得自己的‘体魂’，也是念得自己的陀罗尼体；‘佛’是‘觉’的意思，念‘佛’就是超度自身含藏的八万四千种类众生的细胞，也就是超度自己轮回的种子，都回归自性。
所以成就自己，就是成就了八万四千众生。念阿弥陀佛，就是念八万四千种类众生的全体，这就是八万四千法。”
丰羽不做回应，觉得地藏王菩萨的话语还没有说完。
“葛兰就是这些八万四千众生幻化而成，有胎生、卵生和细胞分化，当初从释迦牟尼佛甚深禅定的身体里涌出来，连每一个细胞都蕴藏着天地万物。它们曾经轮回不息，围绕着八万四千陀罗尼体变化，跨越过去、现在和未来。”
丰羽听得似懂非懂，惊愣感叹葛兰原来是这样难以言喻的存在。
“那么为什么会变成妖？”
“是她自封的，以为自己是妖。”
实在是惊为天人的说法，丰羽听得一愣一愣。
“那些众生其实已经得度，觉悟了佛性（自性），从释迦牟尼佛身体里涌出来时，只有一个念头——成佛！而潜伏而来的魔王波旬障碍了他们，趁机释放出贪嗔痴慢疑与七情六欲将他们的佛性污染蒙蔽，消散不去的黑色瘴气笼罩他们全身，他们相融一体妖化成一位年轻女性，也就是葛兰。
新诞生的葛兰却又是一种全新的生命体，如同刚出的婴儿，忘记了自己曾经是谁，忘记了成佛的愿望！”
听得这里，丰羽心里五味杂陈，想不到葛兰的身世竟然是这样奇妙特殊，交织着光明和黑暗的悲怆色彩，显得有几分凄凉哀婉。
“那些从我身体里涌出去的众生，去了哪里？”
“回归了地水风火。”
地藏王菩萨这样淡然如水的回答并不能令丰羽感到心安。
“身体是四大假合，何况是身体里的八万四千种类众生细胞。万物生灵都把身体当作真正的自己，可是，他们有所不知，身体都是借用自然的。
骨肉为土，土是來于自然。没有土就无法生长出粮食，没有粮食，身体就无法生存。
身体内流动的血液、啖液、精化为水，水是來于自然，身体如不借用自然的水，就会干枯，就无法生存。
身体的热量为火，火是來于自然，借用自然界太阳的热量，身体没有太阳的照射，就会冻死，万物就不能生长。所以离开太阳就无法生存。
呼吸为风，风是來于自然，没有自然界的风（氧气），气体交换，就会窒息死。所以离开自然界中的风，身体就无法生存。
身体就是地水火风四大合成的。若地水火风不能入体，也就是说地水火风还回了自然界，四大就分离了。四大分离，身体就死了。唯有‘自性’才是真正的自己。”
(本章完)
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浩劫的降临是对人类的审判，因为人心失去正道，地藏王菩萨宣告着这样沉重的悲剧。
丰羽的心隐隐抽痛，无法忍受并无法接受这样残酷的事实，比这更残忍的是他似乎什么也改变不了。
“努力去完成你的天命就可以，勇往直前，无所畏惧。”
勇往直前和无所畏惧是件令人很孤独的事情，意味着丰羽在天命面前要始终坚定不移和毫不退缩，如果心里的正道退转以及放弃拯救万物生灵，那么他会与天命背道而驰。
从一开始是天命选择了他，还是他选择了天命呢？
“我相信肉体的痛苦和精神的痛苦并不能压垮你，不论你经历什么始终都会是个温柔正直的人。”
这话是对丰羽的鼓励安慰也是一种深深的信任，说出这话的地藏王菩萨也是慈悲温柔的。
“接下来应该怎么行动，你和伙伴们商议。”
丰羽刚念完地藏经的时候，看见一行行散发金光的文字凭空浮现，下意识的念叨出声：
“愿将今日读诵《地藏菩萨本愿经》的功德以及过去现在未来之一切功德福德善根，悉与一切众生共回向无上菩提！回向阿耨多罗三藐三菩提！愿一切众生皆能成就无上智慧，究竟的出离生死轮回诸苦。
十方三世诸佛菩萨如何回向，我亦如何回向。
回向一切众生皆能丰衣足食，健康吉祥，皈依三宝，精进修行，于无上道永不退转，生生世世不堕恶道，亲近善知识，具足正见，福慧增长，永离八难，往生极乐，回向佛法久住于世。”
风席卷着漫天光芒旋转，交织缠绕成朵朵金莲花的形状。
盛放大地上的优昙婆罗花跳舞一样摇曳。
无数形形色色的众生不约而同的双手合十，称念“南无阿弥陀佛！南无地藏王菩萨！”
罗魔、伽蓝、阿周那，也做出了和众生相同的动作。
就连妖王葛兰这样的存在，也会被地藏经感染情绪，感到震撼，看着外面世界的景象出神，不禁回想起一段声线灵动妙曼的话语。
是龙神的两位侍女妙华和芙莲临死前说得话，讲述了妖王葛兰的来历。
“释迦牟尼成佛时，身体里涌出去了无数众生。你由这些胎生、卵生和细胞分化而成的众生所化，在天地间游荡，浑浑噩噩的堕落成妖魔一样的存在，被斗战胜佛封印幽诡都市蓝海深渊中一万年。
是你附身的宿主让你得到了救赎！请你珍惜这次重见天日的机会吧，好好修行。”
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释迦牟尼佛曾经住世时，讲法四十九年，她在这个正法住世时代都不肯念一声“南无阿弥陀佛”，如今良心发现终于开口，双手合掌念诵佛号，感受到了前所未有的清净。
地藏王菩萨看得出来她性情的些许转变，五毒心贪嗔痴慢疑因为这一声佛号而得到净化。
“葛兰有没有告诉过伱她自己的来历？”
想不到地藏王菩萨会突然这么问，盘腿坐在地板上的丰羽一时哑口无言，因为是真的不知道，恍惚意识到自己也从来没有好奇问过。
“还记得当初从你身体里涌出去的万物生灵吗？”
万箭穿身的痛苦丰羽早已抛之脑后，记忆犹新的是地藏王菩萨在他眉宇间画出神秘符号时，他身体产生的变化。
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他们之间用意念心声交流说话，令在场的罗魔、伽蓝、阿周那、妖王都无从察觉。
“佛说，虚空法界有八万四千种类众生。每一众生自身，都含藏着八万四千种类众生的细胞。众生根据自己的造化，随业变迁八万四千陀罗尼体。
佛说，众生都具有佛性！众生念佛修行。
念‘阿’就是念得‘顶灌灵魂’，也就是念得自己的阿赖耶识，也就是无量的意思；念‘弥’就是念得自己的‘心魂’，也就是念得自己的‘自性’；念‘陀’就是念得自己的‘体魂’，也是念得自己的陀罗尼体；‘佛’是‘觉’的意思，念‘佛’就是超度自身含藏的八万四千种类众生的细胞，也就是超度自己轮回的种子，都回归自性。
所以成就自己，就是成就了八万四千众生。念阿弥陀佛，就是念八万四千种类众生的全体，这就是八万四千法。”
丰羽不做回应，觉得地藏王菩萨的话语还没有说完。
“葛兰就是这些八万四千众生幻化而成，有胎生、卵生和细胞分化，当初从释迦牟尼佛甚深禅定的身体里涌出来，连每一个细胞都蕴藏着天地万物。它们曾经轮回不息，围绕着八万四千陀罗尼体变化，跨越过去、现在和未来。”
丰羽听得似懂非懂，惊愣感叹葛兰原来是这样难以言喻的存在。
“那么为什么会变成妖？”
“是她自封的，以为自己是妖。”
实在是惊为天人的说法，丰羽听得一愣一愣。
“那些众生其实已经得度，觉悟了佛性（自性），从释迦牟尼佛身体里涌出来时，只有一个念头——成佛！而潜伏而来的魔王波旬障碍了他们，趁机释放出贪嗔痴慢疑与七情六欲将他们的佛性污染蒙蔽，消散不去的黑色瘴气笼罩他们全身，他们相融一体妖化成一位年轻女性，也就是葛兰。
新诞生的葛兰却又是一种全新的生命体，如同刚出的婴儿，忘记了自己曾经是谁，忘记了成佛的愿望！”
听得这里，丰羽心里五味杂陈，想不到葛兰的身世竟然是这样奇妙特殊，交织着光明和黑暗的悲怆色彩，显得有几分凄凉哀婉。
“那些从我身体里涌出去的众生，去了哪里？”
“回归了地水风火。”
地藏王菩萨这样淡然如水的回答并不能令丰羽感到心安。
“身体是四大假合，何况是身体里的八万四千种类众生细胞。万物生灵都把身体当作真正的自己，可是，他们有所不知，身体都是借用自然的。
骨肉为土，土是來于自然。没有土就无法生长出粮食，没有粮食，身体就无法生存。
身体内流动的血液、啖液、精化为水，水是來于自然，身体如不借用自然的水，就会干枯，就无法生存。
身体的热量为火，火是來于自然，借用自然界太阳的热量，身体没有太阳的照射，就会冻死，万物就不能生长。所以离开太阳就无法生存。
呼吸为风，风是來于自然，没有自然界的风（氧气），气体交换，就会窒息死。所以离开自然界中的风，身体就无法生存。
身体就是地水火风四大合成的。若地水火风不能入体，也就是说地水火风还回了自然界，四大就分离了。四大分离，身体就死了。唯有‘自性’才是真正的自己。”
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